井蛙不可语海,夏虫不可语冰

原文

井蛙不可以语于海者,拘于虚也。

夏虫不可以语于冰者,笃于时也。

曲士不可以语于道者,束于教也。

翻译

井底的青蛙,不可能和它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制。

夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰雪,是因为受到生活时间的限制。

乡下的人们,不可能跟他们谈论大道,是因为受到日常教育的限制。

出处

《庄子》中的“秋水”篇,本篇的中心是讨论人应怎样去认识外物。

解读

所有的一切,都是它所在环境的产物,或者换一句话说,每一个个体,都是他所在环境的一个组成部分。

我们所处的空间、所在的时间、所受的教育,就是我们所处的最大的环境,就是它们决定了基本的样子。

有时候,我们会遇到一些很难理解的事,一些很难沟通的人,就是因为人与人所处的环境不同,价值观、世界观、人生观全都不同,我以为自己所表达的意思是A,他听到的意思是B,如此循环不休,误解、冲突、仇恨,就此发生。

在这个层面上,每个人都是井底之蛙,我们需要抱着开放的心态,接受这个多元的世界,接受与我不同甚至是相反的思考和行为,拓宽认知的边界。

这认知的边界,就是井底之蛙的那一口井。

而拓宽这一口井最好的方法,就是在时间、空间、思想的海洋里遨游,聆听不同年代中,不同国家里,不同的人的思考、理论与故事。

这似乎,就是我在做的事。

总结

跳出深井,遨游大海。

拓展阅读

子非鱼,安知鱼之乐?

《庄子》秋水篇

计人之所知,不若其所不知;其生之时,不若未生之时。

(算算人所懂得的知识,远远不如他所不知道的东西多,他生存的时间,也远远不如他不在人世的时间长。)

《庄子》秋水篇

以道观之,物无贵贱。以物观之,自贵而相贱。以俗观之,贵贱不在己。

(用自然的常理来看,万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看,各自为贵而又以他物为贱。拿世俗的观点来看,贵贱不在于事物自身。)

《庄子》秋水篇

The essence of man is no abstraction inherent in each single individual. In reality, it is the ensemble of the social relations.

人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。

《关于费尔巴哈的提纲》马克思

Base determines superstructure.

经济基础决定上层建筑。

《政治经济学批判》马克思

阿哲

好奇、探索、创造

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