原文
井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
曲士不可以语于道者，束于教也。
翻译
井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制。
夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰雪，是因为受到生活时间的限制。
乡下的人们，不可能跟他们谈论大道，是因为受到日常教育的限制。
出处
《庄子》中的“秋水”篇，本篇的中心是讨论人应怎样去认识外物。
解读
所有的一切，都是它所在环境的产物，或者换一句话说，每一个个体，都是他所在环境的一个组成部分。
我们所处的空间、所在的时间、所受的教育，就是我们所处的最大的环境，就是它们决定了基本的样子。
有时候，我们会遇到一些很难理解的事，一些很难沟通的人，就是因为人与人所处的环境不同，价值观、世界观、人生观全都不同，我以为自己所表达的意思是A，他听到的意思是B，如此循环不休，误解、冲突、仇恨，就此发生。
在这个层面上，每个人都是井底之蛙，我们需要抱着开放的心态，接受这个多元的世界，接受与我不同甚至是相反的思考和行为，拓宽认知的边界。
这认知的边界，就是井底之蛙的那一口井。
而拓宽这一口井最好的方法，就是在时间、空间、思想的海洋里遨游，聆听不同年代中，不同国家里，不同的人的思考、理论与故事。
这似乎，就是我在做的事。
总结
跳出深井，遨游大海。
拓展阅读
子非鱼，安知鱼之乐？
《庄子》秋水篇
计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时。
（算算人所懂得的知识，远远不如他所不知道的东西多，他生存的时间，也远远不如他不在人世的时间长。）
《庄子》秋水篇
以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。以俗观之，贵贱不在己。
（用自然的常理来看，万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看，各自为贵而又以他物为贱。拿世俗的观点来看，贵贱不在于事物自身。）
《庄子》秋水篇
The essence of man is no abstraction inherent in each single individual. In reality, it is the ensemble of the social relations.
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
《关于费尔巴哈的提纲》马克思
Base determines superstructure.
经济基础决定上层建筑。
《政治经济学批判》马克思
