原文
一般来说，我们都喜欢从各种管道搜集信息，以为这是增加知识的方法。但实际上，这种方法到头来往往让我们落得一无所知。
我们对佛法的了解不应该只是搜集信息，设法增加知识。与其搜集一堆知识，你更应该反过来把自己的心清理干净。心一旦清干净了，真正的知识就是你已具有的。
如果你以一颗清净的心来聆听我们的教法，就会把这些教法当成你本已知道的事情，并接受它们。
这就是所谓的空性或全知，也就是无所不知。当你无所不知的时候，你就会像一片夜空。有时会有闪电一下子划过夜空，但闪电过后，你就忘掉它了，除夜空外不留下什么。
天空从来不会对突然响起的雷声感到惊讶，当闪电划过天际，你也许会看到一片奇景；当我们拥有空性，我们就随时准备好观看闪电。
出处
《禅者的初心（Zen Mind, Beginner's Mind）》，铃木俊隆（Shunryu Suzuki，1905～1971），日本曹洞宗的禅师，法名祥岳俊隆，父亲也是一位禅师。他是将禅引入西方的第一人，在西方建立第一所禅寺，对乔布斯有着深远的影响。这本书是为那些对佛教一窍不通的西方人写的禅学读物。
解读
与积累知识相比，我更需要做的是清理内心。
就像随着家里的物品、家具越来越多，相比于买更多的东西，我更需要的是把家里清理好，该扔的扔、该留的留，摆放整齐、收纳到位。
这样，我就不会陷入拥挤和混乱，获得更大空间，做好迎接任何客人到来的准备。
总结
内心不要塞得太满，因为空的那一部分，决定了我能容纳什么。
拓展阅读
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。古代车轮三十个木条辐辏车毂上，正因为中间是空的，才能转动起来，所以才有车的作用。
《道德经》
糅合黏土做成器具，正因为中间是空的，没有填满，所以才有器具的作用。
凿了门窗盖成一个房子，正因为中间是空的，才有房子的作用。
因此，“有”只是提供条件，“无”才是起作用。
