原文
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
出处
《金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），大乘佛教重要经典，于公元前994年间（约当中国周穆王时期），成书于古印度，主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。
经文中强调“真理”本身的不合逻辑，必须躬亲体验才能感悟，而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心，见性成佛”理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。
解读
我们的理智，就是由一层一层概念搭建起来的建筑，而时间与空间，是如地基一般最最基本的概念。
我们相信真的有过去，于是我们被过去束缚；我们真的相信有现在，于是我们被现在所左右；我们真的相信有未来，于是被未来所绑架。
但是，我们是受限于真实的过去、现在与未来，还是受困于想象中的过去、现在与未来？
换句话说，是世界限制了我们，还是我们塑造了世界？
我不知道答案，但我知道，即使世界限制了我们，我们仍然可以按照自己的意愿塑造这个世界。
而《金刚经》所塑造的世界，就是这样一个消解了一切的世界。这样的世界，就如同标题的“金刚(钻石)”一般，透明、纯粹、坚硬，能够帮助人，面对人生一切的苦难：
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
或许，我们可以在自己的心中，建立起一个个不同的世界，而我们可以选择随时进入其中，去面对这个世界给予我们的不同挑战。
总结
建立内心的世界。
拓展阅读
念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。
六祖慧能
于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。
六祖慧能
于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得。若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。
六祖慧能
无寿者相。
《心经》
应无所住，而生其心。
《金刚经》
