佛说一切法,为渡一切心,我无一切心,何须一切法

原文

佛说一切法,为渡一切心,我无一切心,何须一切法。

出处

《禅源诸诠集》中记述为六祖慧能所说,六祖慧能(638~713),俗姓卢,河北范阳人,是一位汉传佛教禅门南宗祖师,与北宗神秀大师分庭抗礼,世称禅宗六祖(禅宗北宗以神秀为六祖),史学家陈寅恪赞其:“特提出直指人心、见性成佛之旨,一扫僧徒繁琐章句之学,摧陷廓清,发聋振聩,固我国佛教史上一大事也”。

解读

佛教与其他宗教最有意思的差别,就是它并没有一部中心化的经典,例如基督教有《圣经》,伊斯兰教有《古兰经》。

取而代之的,佛教有着一个浩如烟海的分布式典籍库。自从释迦牟尼说法开始,这个典籍库的内容越来越多,无数人假借着佛陀的名号,记录自己的所思所想、所行所证,写下了各种各样的经书。

之所以会这样,我相信是因为释迦牟尼本身根本不信神,也曾非常直接地告诉人们不要为他塑偶像。他更想做的,是成立一所学校,引导人们脱离生命之苦。

如果说宗教需要的是专一的信仰,那么学校需要的则是多元的思想。

如果说基督教是一个金字塔,那么金字塔最顶层的那一块砖是唯一的神,而人要做的,就是努力攀登,接近神。

那么佛教则是一个倒金字塔,人一层一层往下走,走到最底部,发现支撑整个金字塔的那一块砖叫做「我」,再踏一步,连「我」的概念都彻底沉寂。

到了此时,已不可言。

总结

人也像一座倒金字塔,「我」就是那第一块砖。

拓展阅读

若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。
须菩提!说法者,无法可说,是名说法。

《金刚经》

汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。

《金刚经》

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

《金刚经》

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

六祖慧能

应无所住,而生其心。

《金刚经》

阿哲

好奇、探索、创造

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