原文
佛说一切法，为渡一切心，我无一切心，何须一切法。
出处
《禅源诸诠集》中记述为六祖慧能所说，六祖慧能（638~713），俗姓卢，河北范阳人，是一位汉传佛教禅门南宗祖师，与北宗神秀大师分庭抗礼，世称禅宗六祖（禅宗北宗以神秀为六祖），史学家陈寅恪赞其：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也”。
解读
佛教与其他宗教最有意思的差别，就是它并没有一部中心化的经典，例如基督教有《圣经》，伊斯兰教有《古兰经》。
取而代之的，佛教有着一个浩如烟海的分布式典籍库。自从释迦牟尼说法开始，这个典籍库的内容越来越多，无数人假借着佛陀的名号，记录自己的所思所想、所行所证，写下了各种各样的经书。
之所以会这样，我相信是因为释迦牟尼本身根本不信神，也曾非常直接地告诉人们不要为他塑偶像。他更想做的，是成立一所学校，引导人们脱离生命之苦。
如果说宗教需要的是专一的信仰，那么学校需要的则是多元的思想。
如果说基督教是一个金字塔，那么金字塔最顶层的那一块砖是唯一的神，而人要做的，就是努力攀登，接近神。
那么佛教则是一个倒金字塔，人一层一层往下走，走到最底部，发现支撑整个金字塔的那一块砖叫做「我」，再踏一步，连「我」的概念都彻底沉寂。
到了此时，已不可言。
总结
人也像一座倒金字塔，「我」就是那第一块砖。
拓展阅读
若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
《金刚经》
须菩提！说法者，无法可说，是名说法。
汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。
《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
《金刚经》
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
六祖慧能
应无所住，而生其心。
《金刚经》
