一切事物都在这张纸之中

原文

如果你是个诗人，你将会在这纸张里面清楚地看到一朵漂浮的云。没有云，就没有雨；没有雨，树木就不会成长；没有树，我们就不能造纸。对于纸要存在，云的存在是必要的。如果云不在这，纸也不会在这。

如果我们更深入地看这张纸，我们会在其中看到阳光；如果没有阳光，森林就不能成长，事实上，是没有任何东西能够成长。假使我们继续看下去，我们可以看到樵夫将树砍下井且运送到工厂制造成纸，我们也会看到小麦，因为知道樵夫若是没有每日的面包无法存活，所以制成面包的小麦也在纸张之中。同样的，樵夫的父母也在其中。当我们这样的看时，就会见到若没有上述种种事物，这纸张将无法存在。

更深入来看，我们会看到自己也在其中。这并不难理解，因为当我们看着这张纸，它就成为我们感知的—部分，你的思维和我的都在此，所以我们可以说一切事物都在这张纸之中。

出处

《活得安祥》，释一行禅师（Thích Nhất Hạnh，1926~），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。左翼佛教主要的提倡者。在汉传佛教传统中，出家众都以“释”（越南文为Thích）为姓，一行（Nhất Hạnh）是他的法号。因此有人直接称呼他为一行禅师。

解读

万物，并非是分离的个体，而更像一张网。
这张网上的每一个节点，就是一件事物，都与其他事物相连，依存于其他的事物而存在。
但是我的脑海中，我为每一件事物起了一个名字，形成了一个概念，于是它们就好像分开了，成为了独立的存在，但这并不是真的。
这些事物都并非真实，它们只是这张网的表象，当条件满足，这个事物便显现，当条件消失，这个事物便隐没。
并没有什么东西生成，也没有什么东西毁灭。没有什么东西能独立存在，一件东西存在，都是因为有并非它的其他东西存在。所以从这个角度而言，并没有什么是真实而确定的，一切都在变化之中，一切独立的存在都是幻觉。

就像春来花开，春去花谢，花因春而来，因春而去。
花开了么？不，它去年已经凋谢。
花谢了么？不，它明年还会再开。

当我明白了所有的概念都并非真实，也就自然放下了执着，痛苦也就失去了根源。