原文
生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。
傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。
翻译
人生有限，学识无限，我发现追逐外物真的很困难，倚靠本性去感受就相对容易。
远离尘嚣，细品文义，才明白文章果真能承载心意，我的心意就寄托在这本书里。
出处
《文心雕龙》序志篇结尾，刘勰（约公元467~532），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，文学理论家、文学批评家。
解读
《文心雕龙》是一部很不一样的书，如果你读过，就会发现它通篇布局庄严、结构均称、内容完整、逻辑缜密，犹如一座严密整齐又不失典雅的中式建筑。
漫步于这座殿堂之中，亭台楼阁皆有因由，门扉转角皆有妙处。在中国古代的著作中，我还是第一次遇到这样的书，其完整性和逻辑性让我叹服。
如果你对文字有些许兴趣，这本书一定不会让你失望。
当我翻到这本书的末尾，读到「文果载心，余心有寄」这句话时，便对这个人、这本书生出了无限的好奇，他为何在末尾写下这句话，以及当他写下这句话时，到底怀揣着怎样的一种心情。
于是我去查了查作者的生平：
刘勰出身贫寒庶族，7岁梦到天上布满锦绣彩云，登而采之。
8岁丧父，21岁丧母，守孝3年，来到京师，因生计所困，入南京定林寺，并未出家，师从高僧僧祐（与梁武帝关系密切，常为皇家讲学），整理寺院典籍，阅读各类文献，协助校经编目。
32岁，梦到持礼器随孔子南行，下定决心“立言”，始撰《文心雕龙》，五年乃成。后背负书稿，拦车献书，得到当时文坛领袖、身居高官的沈约的评价赞赏，获得推荐。
37岁，步入仕途，历任奉朝请、中军将军临川王萧宏记室、车骑将军夏侯详仓曹参军。41岁时，任太末令，颇有清名。46岁时，任威将军南康王箫绩记室、兼昭明太子萧统东宫通事舍人。
48岁，沈约逝世。52岁时，迁步兵校尉，仍兼昭明太子萧统东宫通事舍人。53岁时，僧祐逝世，次年，梁武帝“发宏誓心，受菩萨戒”，成为一名帝王僧者。同年，刘勰接到诏令，回定林寺编纂经藏，仕途生涯就此终结。
55岁，纂经完成，烧发自誓，皈依佛门，佛号慧地。
63岁，昭明太子萧统逝世。
64岁，逝世。
需要说明的是，他所在的南北朝，是一个等级森严，被世家门阀所把握的社会，言必称出自哪里哪家，庶族没有出头之日，他出身贫寒庶族，之所以写《文心雕龙》，除了自身理想之外，也有着非常现实的原因，很明显，他想凭借这部作品获得赏识，步入仕途。
他成功了，也失败了，成功是因为他的确用这本书，敲开了仕途的大门，失败是因为即使他在仕途上有所建树，也仍然被帝王看做为一个文人，一道诏令便敲碎了他的仕途之梦。
这是一个圆梦与梦碎的故事。
当他写下「文果载心，余心有寄」这句最后的赞语时，我相信他是骄傲且欣慰的，他一定确信，如果没有他，这个世界上绝不可能会有同样的作品出现，而这样的作品，也一定能帮助他得到想要的东西。
当他被一纸诏令斩断前路，回到起点，重新翻开《文心雕龙》，看到这句「文果载心，余心有寄」时，也许有一些感慨，感慨这一路兜兜转转，还是回到了起点；也许有一些庆幸，庆幸自己还是有所寄托，并非一无所获。
出发、找寻、收获、失去，人生也许就是这个样子，这是我们不可抗拒的命运。但是当人经历了这一整个轮回后，总会剩下那么一点难以磨灭的东西，哪怕以命运之伟力也无法磨灭殆尽，我想这些东西，就是人生的尊严与意义。
而自由，也就存在于这里。
总结
余心有寄。
拓展阅读
吾生也有涯，而知也无涯。 以有涯随无涯，殆已！
《庄子·养生主》庄子
夫文心者，言为文之用心也。
《文心雕龙·序志》刘勰
言不尽意，圣人所难；识在瓶管，何能矩矱。
《文心雕龙·序志》刘勰
茫茫往代，既沉予闻，眇眇来世，倘尘彼观。
