生死去来，棚头傀儡，一线断时，落落磊磊

原文

生死の去来するは
棚頭の傀儡たり
一線断ゆる時
落落磊磊

翻译

生死去来，棚头傀儡；
一线断时，落落磊磊。

出处

月庵宗光（1326~1389年）日本室町时代临济宗大应派禅僧，岐阜人。

这句诗被能剧大师世阿弥在著作《花鏡（かきょう）》中引用，用于表达「心」的重要性，后被《攻壳机动队2：无罪》所引用，广为流传。

解读

还记得，前几天在网上摸鱼，突然看到一位B站up主「墨茶Official」因贫病交加而去世的故事，在那篇帖子下面，有人评论了这样一首诗。

事件大略：奶奶生病，因病致贫，父母躲债跑路，自己高中辍学后打工糊口，结果发现鼻子上长了肿瘤。最后在切除肿瘤时发现罹患糖尿病，但无积蓄继续治疗，最后因酮症酸中毒逝世。于2021年1月10日在出租屋内被发现，去世前发的倒数第二条动态是：「我老想吃草莓了。最近被病折磨的吃什么吐什么，然后特别特别想吃草莓。。。可惜草莓太贵了。」

这几天，这首诗就像一只秃鹫一样，在我的头顶盘旋。与之相伴的，还有浓得化不开的悲伤，让我这个本来就敏感的人，重新去触碰这些如深渊一般的东西——生命与死亡、个体与社会。

我当然知道，有生就有死，有死才有生，它们一体两面组成了完整的生命；我也当然知道，有个体才有社会，而社会却不是个体的总和，它们纷繁芜杂编织了广大的世界。

它们有着自己的结构，有着自己的矛盾，有着自己的发展。于是，不可避免的，无数的悲剧、喜剧在这里上演，无数的欢乐、痛苦在这里沸腾。

我们当然喜欢那些积极向上催人奋进的语言，喜欢大声告诉自己「我命由我不由天」，可是在统计学意义的现实上，却明明白白的告诉我们「我命由天不由我」。对于个体而言，前者不真实，却有用；后者真实，却无用。

每个人都渴望活得更好，所以最能吸引一个人的话题，常常就是「如何改变命运」，无论是锻炼真的能够改变命运的知识或技能，还是沉浸于我能够改变命运的感觉或假象，都无疑是一门好生意。

那么最能够打击一个人的话题，是否就是「无论如何都无法改变命运」呢？最悲剧的事情是不是就是「哪怕使尽浑身解数、筋疲力竭，都没有办法无法改变哪怕一丁点命运」呢？

难道我们不就是处在这样的处境中么？

人生在世，不过是如同傀儡，
一朝线断，终究是散落一地。

禅师月庵宗光写这首诗，是为了让我们看透生死、明心见性；能剧大师世阿弥在《花镜》中引用这首诗，是为了告诉我们「心」的重要性；动画大师押井守在《攻壳机动队》中引用这首诗，是为了探讨「灵魂」与「肉体」之间的关系。

而我从中看到的，则是对于任何人而言，都无可逃避的悲剧。回想起来，我们之所以为「墨茶Official」而悲伤，是因为透过这样一个小小的裂缝，我们隐约看到了那一份属于自己的，无可逃避的命运。

人啊，我们并非分离，我们本是一体。

总结

晚安，墨茶Official。

拓展阅读

色は匂へど散りぬるを
我が世誰ぞ常ならむ
有為の奥山今日越えて
浅き夢見じ酔ひもせず
花朵艳丽终散落
谁人世间能长久
今日攀越高山岭
醉生梦死不再有
《伊吕波歌（いろは歌）》

思へばこの世は常の住み家にあらず。
草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。
きんこくに花を詠じ、榮花は先つて無常の風に誘はるる。
南樓の月を弄ぶ輩も月に先つて有為の雲にかくれり。　
人間五十年、下天のうちを比ぶれば夢幻の如くなり。　
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか。
是を菩提の種と思い定めざらんは、口惜しかりし次第ぞと思い定め.
细细思量，此世非常栖之所。
浮生之迅疾微细，尤胜草间白露、水中孤月。
金谷园咏花之人，为无常之风所诱，荣华之梦早休；
南楼弄明月之辈，为有为之云所蔽，先于明月而逝。
人间五十年，比之于化天，乃如梦幻之易渺。
一度享此浮生者，岂得长生不灭？
非欲识此菩提种，生灭逐流岂由心。
《幸若舞·敦盛》