知之者弗言,言之者弗知

原文

知之者弗言,言之者弗知。
闭其兑,塞其门,和其广,同其尘,畜其锐,解其忿,是谓玄同。
故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。
故为天下贵。

翻译

懂得事物发展规律的人,不乱讲话;乱讲话的人,不懂得事物发展的规律。
闭上嘴巴、堵上耳朵、相合于广大、同等于微小、掩藏锋芒、解脱愤怒,这就是深奥的混同。
所以,不可因故亲近或疏远谁,不可因故有利于或有害于谁,也不可因故看重或看轻谁。
这样才能成为地位最高的人。

出处

老子《道德经》,原文以最原始的郭店楚简版为准。现行文本为“挫其锐,解其分,和其光,同其尘”,郭店楚简文本为“和其广,同其尘,畜其锐,解其忿”。

解读

作为一个好的领导者,前提条件是懂得事物发展的规律。
而真正懂得事物发展的规律,就会遵照规律行事,而不会瞎指挥。
既然要遵从规律,那么就要放下自己,放下自己的情绪、私心、胜心。有一颗平等之心。

总结

遵从规律,放下自己。

拓展阅读

江海所以为百谷王,以其能为百谷下,是以能为百谷王。
圣人之在民前也,以身后之;其在民上也,以言下之。
其在民上也,民弗厚也;其在民前也,民弗害也,天下乐进而弗詀。
以其不争也,故天下莫能与之争。

江海之所以能成为众溪流之王,是因为它们能处于众溪流之下,因此才能成为众溪流之王。圣人走在百姓的前头,指挥百姓,却把自己的利益安危放在最后;圣人其位居百姓之上,却为百姓说话。他地位比百姓高,但百姓不觉得他地位优厚;他在百姓的前面指挥,百姓也不会嫉妒、伤害,百姓们都乐于拥戴他,没有意见。因为圣人不为自己而争斗,所以天下没有能与其争斗的。

《道德经》郭店楚简

阿哲

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