兵无成势,无恒形,能与敌化之谓神

原文

夫兵形象水,水行避高而走下,兵胜避实击虚。故水因地制行,兵因敌制胜。兵无成势,无恒形,能与敌化之谓神。

原文参考银雀山汉墓出土的《孙子兵法》竹简,与现有通行本略有不同。通行本为“夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。”

翻译

用兵的法则就像流水,水避开高处而向低处奔流,用兵则避开敌人牢固设防之处而攻其空虚薄弱环节。

水根据地势来决定流向,军队根据敌情采取制胜方略。

用兵作战没有定势,没有固定的法则,能根据敌人变化而变化的,才算得上神威莫测。

出处

《孙子兵法》虚实篇,中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。孙武,字长卿,春秋末期齐国人,从齐国流亡到吴国,辅助吴王经国治军,显名诸侯,被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中,都起过极其重要的指导作用。

解读

很多人都喜欢水,老子说「上善若水」,孔子说「智者乐水」,因为水无所不在,又如此特别。

水最特别的地方,在于它没有固定的形态,完全随着外界环境的变化而变化;在于它有着恒常的法则,无论外界的环境如何变化,都只会向低处流。

它是融合「变」与「不变」的完美载体,给我们展示了「变」与「不变」之间的关系。

无论是战争、商业还是人生,都有其「变」与「不变」的地方,很多人会纠结其中,要么专注于变,要么专注于不变,要么不知道哪些该变,哪些不该变。如果没有理清它们的关系,就会带来很多麻烦。

对于战争,变的是全局的战略、局部的战术、每场战役的打法,不变的是这一切都随着敌我实力的改变而改变。

对于商业,变的是市场环境、商业模式、营销模式,不变的是与客户共同成长。

对于人生,变的是人生阶段、工作事业、能力兴趣,不变的是向外适应环境,向内发现自己。

俗话说「以不变,应万变」、「万变不离其宗」,似乎「变」与「不变」的关系,就像一个圆,圆心处有一个点。圆心是「不变」的法则,圆圈是「变」的方法。

核心的法则是简洁单纯的,所以吾道一以贯之,大音希声,大象无形;表面的方法是无穷无尽的,所以变化莫测,如环之无端。

也许,所谓的化境,就是超越了固有规条的限制,把握到了最本质的法则,于是就能找到适宜于此时、此地的方法与行动,完完全全契合于此情、此景。

对于别人而言,是神乎其技,但对于自己而言,是自然而然。

总结

化境。

拓展阅读

人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。

《孙子兵法》虚实篇

故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。

故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。

策:分析。
作:挑动。
形:侦查。
角:试探。
形兵:战斗的策略、部队的安排。
无形:没有固定的策略、没有固定的安排。
深间:最深入的间谍。
智者:有智慧的谋士。

《孙子兵法》虚实篇

孔子观于东流之水。

子贡问于孔子曰:“君子之所以见大水必观焉者,是何?”

孔子曰:“夫水遍与诸生而无为也,似德。其流也埤下,裾拘必循其理,似义,其洸洸乎不淈尽,似道。若有决行之,其应佚若声响,其赴百仞之谷不惧,似勇。主量必平,似法。盈不求概,似正。淖约微达,似察。以出以入以就鲜絜,似善化。其万折也必东,似志。是故见大水必观焉。”

《荀子》宥坐篇

参考文献:
1、银雀山汉墓竹简《孙子兵法》释文

阿哲

好奇、探索、创造

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