原文
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
翻译
处理事情，要在它尚未发生以前就处理妥当；
治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的大树，从细小的萌芽开始生长；
九层的祭坛，从第一框泥土开始建造；
千里的远行，从脚下第一步开始。
出处
老子《道德经》通行本第64章。
解读
一切大的结果，必然有小的起因，这是自然规律。当我们遵循规律行事，一切都变得简单。
当我们聚焦于结果时，我花10分力气，只能获得1分结果，这是蛮干，不经济。
当我们聚焦于起因时，我花10分力气，却能获得100分结果，这就是技术，低投入高产出。
所以如果在最源头解决问题，虽然看起来什么都没发生、什么都没做，但是所有的事情都已经被解决在萌芽状态，这才是做事情最高的境界，举重而若轻。
不过，这也要求我们拥有以下几种能力：
- 保持敏锐：我必须见微知著，看到初始的征兆和起因，就能看到未来的结果。
- 视野长远：我必须把视野放长远，不轻视弱小的事物，因为它可能最终发展为大的趋势。
- 长期主义：我必须看到事物从小到大的发展，需要时间的积累，所以要达成最终的成果，需要坚持不放弃。
总结
顺应因果规律，在源头解决问题。
拓展阅读
凡夫畏果，菩萨畏因。
佛教俗语
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
《黄帝内经·素问·四气调神大论》
