因该果海,果彻因源

原文

因该果海,果彻因源。

翻译

如果说结果是大海,那么原因就是源泉。

原因已经包含了结果,结果仍然联通着原因。

出处

《华严经》,全名《大方广佛华严经》(梵语:महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र mahā-vaipulya-buddhâvataṃsaka-sūtra),是大乘佛教修学最重要的经典之一,被大乘诸宗奉为“诸经之王”、“诸经中宝”,被认为是佛教最完整世界观的介绍。

解读

佛教喜欢讲因果,只不过与我们常常理解的不同,因与果,并非是独立的存在,他们如同一根丝线的两端,一体相连。

而无数因果之线交织在一起,就编织出了这个复杂的世界。我们在这张网上,每时每刻都在种下无数的因,每时每刻都在收获无数的果,不断相互影响,不断掀起涟漪。

这不由得让我想起佛教中另一个非常美丽的比喻「因陀罗网」,讲的是帝释天的宫殿中,有一张网,上面挂满了各种各样的明宝珠,它们「互相现影,影复现影,重重无尽,千光万色,不可名状,空间有限,而境界无穷」。

有限的空间,却蕴含了无穷无尽的变化;就像简单的因果,却创造出了如此复杂的世界。

所以,这个世界极其复杂,而且是在每一个维度都极其复杂,从个人的心智,到数人的家庭,到数十人的圈子,到数百人的企业,到数万人的城镇,再到数亿人的国家,一层一层,在复杂之上不断再叠加复杂。

就像每条因果丝线,往内看,其中又有无数根更细小的纤维;往外看,又与其他的丝线一起组成了更粗的丝线。

所以说到真正的因果,并非是我们所期望的善有善报、恶有恶报那么简单,如果真的这么简单,我们也就根本不需要虚幻的地狱与天堂了。

既然如此,相对于虚无缥缈,属于未来的果,我们也许更需要在乎真实不虚,属于现在的因,或者至少应该把它们同等看待。

并对于未来的果,不要有太过于虚妄的执着,也不要有太过于虚无的洒脱。毕竟,如此复杂的世界,谁又知道今天种下的因,未来会结出怎样的果呢?

总结

因果如网。

拓展阅读

一切诸报,皆从业起。一切诸果,皆从因起。一切诸业,皆从习起。

《华严经》

善恶因果,如影随形,如响应声。声和则响顺,形直则影端。

《印光法师文钞》

凡夫畏果,菩萨畏因。

佛教俗语

初发心即成正觉。

《华严经》

忉利天王帝释宫殿,张网覆上,悬网饰殿。彼网皆以宝珠作之,每目悬珠,光明赫赫,照烛明朗。珠玉无量,出算数表。网珠玲玲,各现珠影。一珠之中,现诸珠影。珠珠皆尔,互相影现。无所隐覆,了了分明。相貌朗然,此是一重。各各影现珠中,所现一切珠影,亦现诸珠影像形体,此是二重。各各影现,二重所现珠影之中,亦现一切。所悬珠影,乃至如是。天帝所感,宫殿网珠,如是交映,重重影现,隐映互彰,重重无尽。

《通路记》

无尽法界,性海圆融,缘起无碍,相即相入。
如因陀罗网,重重无际,微细相容,主伴无尽。

《华严经疏注》

The soul unfolds itself, like a lotus of countless petals.

灵魂绽放自我,像一朵有着无数花瓣的莲花。

《先知》 纪伯伦

阿哲

好奇、探索、创造

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